发信人: jowo(极乐鸟)
整理人: weiniduge(2001-03-05 21:13:27), 站内信件
|
曲吉竹普：又称法王洞，传说松赞干布曾在这里居住过，建筑修在布达拉山顶，左右两侧配有两座小白塔，殿堂面积不大，内部有松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞、吞米桑布扎等彩塑，形象颖为生动，传为吐善时期的作品。
曲吉竹普的上层，为帕巴拉康，意为超凡佛殿，这是布达拉宫中最神圣的殿堂。殿内供奉帕巴·洛给夏然，此为梵，即观音菩萨，为布达拉宫镇宫之宝。传说从松赞于布时到帕竹政权之前，此像一直供奉在帕巴拉康。后来流落到青海，公元1645年蒙古女王白母达赖滚吉将佛像送至拉萨。
关于这尊佛像的来历，有一段故事。传说松赞干布修建布达拉宫时，“心自思维，我于此有雪边地，利益众生，应当修建一本尊佛像”。准备派自己的化身前往，化身到了天竺、尼泊尔之境，见到“一大森林，中有哈日旃檀树干，十方放射光芒”，知道王之本尊“将从此出”，即以斧伐旃檀，迎出瓦底（满意）、乌康（顶阁）、甲马利（彩金）、圣喀萨巴里（洛给夏然）四尊佛像。洛给夏然像称“我将往西藏有雪邦内，为藏王松赞干布本尊。”由于这个神话般的传说，使得这尊神像身价百倍，说它威力无边， 守护着雪域的安宁和幸福，深得教徒的信仰。长期以来，一直被奉为布达拉宫的主要供奉。帕巴拉康外面悬挂有同治皇帝御赐“福田妙果”匾额。
殊胜三地殿，藏语称“萨松朗杰”，位于红宫第八层南侧中间，供有乾隆皇帝画像和皇帝万岁之牌位。靠西墙有一尊十一面千手观音像，是十三王世达赖喇嘛土登嘉措花费一万余两白银铸造的，造型优美。这是一座十分重要的殿堂，驻藏大臣、达赖喇嘛、噶厦政府的许多重大活动如金瓶掣签都在这里进行。每年藏历新年，达赖喇嘛率领噶厦官员和三大寺大喇嘛到这里跪拜，表明达赖对皇帝的臣属关系。
白宫：、紧邻红宫之东，内有历辈这赖喇嘛居住的宫殿，摄玫王、达赖经师的寝室，噶厦政府办公用房，集会大殿等，这是一座政权性质的建筑物。
东西日光殿，位于白宫顶层，一东一西，为达赖喇嘛的两座寝宫。西日光殿原先已有，十三世达赖喇嘛的晚年，又在白宫顶层增建了东日光殿，这两座官殿，是达赖喇嘛日常生活和从事政教活动的级方。
东大殿，位于白宫，是白宫中最主要殿堂，重大的庆典和宗教活动，如达赖坐床、亲政、册封都在这里进行。大殿四壁，壁画博彩斑烂，其中有两组画幅，最为吸引人。一是“猴子变人”的传说。这是西藏家喻户晓的故事。相传：在遥远的古代，有一猕猴与石妖结为夫妇，生下六个猴儿。后来繁衍至五百，并得以神粮饲之，才“毛迹渐短，尾亦渐缩，更人语言，遂变为人”。壁画就是根据这个内容绘制的，画面生动活泼，颇为有趣。另一组“照镜子”壁画，说的是金城公主的故事。藏史记载，藏王赤德祖赞－有太子，名觉察拉义，“容颜妙好，恍如天人”。藏王“效王祖松赞干布故事，遣使纳聘于唐，欲娶中宗之女金城公主。”唐皇问公主是否愿意前往，公主身边有一能示吉凶之宝镜，“因诚虔叩请，拂试镜面而察之，知此生姻缘固在西藏，并见其王容颜妙好，极称愿望，遂允。”
后来王子去世，公主在汉藏交界之处“拂拭宝镜观之。见昔容颜俊美之太子，忽失所在”，于是掷镜碎地，心极悲伤。决心“无论苦乐，仍当来藏也。”壁画就是根据这段内容绘制的。公元710年金城公主与赤德祖赞联姻，这是藏汉关系史上一件大事。公主在藏三十年，对增进藏汉友好，发展吐著经济文化做出了贡献。
白宫之东，为1600余平方米的广场，藏语称德阳夏，即东欢乐广场。每年藏历十二月二十九日，要在这里举行盛大的跳神活动。这一天达赖喇嘛在白宫第八层东日光殿的敞厅内观赏，噶厦、译仓高级僧俗官员、三大寺堪布也要出席陪伴。拉萨居民也可上山观看表演。广场上人山人海，气氛十分热烈。
雪：位于布达拉山南山麓，占地约6.6公顷。主要建筑有：噶厦下属机关、藏军司令部、监狱、印经院和为达赖服务的作坊、马厩、骡院、水院等附助建筑。此外，还有一些贵族住宅、民居建筑、酒馆等。建筑群四周有城垣围绕。城堡长方形，东西长365米，南北180米，东、南、西方各设有宫门。南宫门为正门。城堡的东南，西南建有碉楼，形制十分完备。
布达拉山后，为一片水明林幽之所。这里花木繁茂，林中一潭碧波，清澈涟碉。潭中有岛，建有龙王宫，放称龙王潭。这是布达拉宫的后山花园，深得六世达赖喇嘛仓央嘉措的喜爱，常在这里休息游东。“柳树未被砍断，画眉也未惊飞。玲瑰的宗加鲁康，当然有权去看热闹”。他在诗中提及的“宗加鲁康”，就是指的龙王潭。
布达拉宫，不仅以建筑的成就而著称，它还以辉煌的艺术作品和珍贵文物而闻名。宫内拥有大量的雕塑、壁画，珍藏有108函2500余卷经书，特别是精刻藏文大藏经，金字缮写的甘珠尔和来自天竺等地的贝叶经，均是稀世之宝；文物中还有皇帝敕封历辈达赖的金册金印。布达拉宫堪称为一座艺术博物馆和文化宝库，对于研究西藏的政治、经济、历史、文化、艺术都具有重大的价值。
布达拉宫，是藏族劳动人民的一个伟大创造，智慧和大量的象征。同时，也是藏汉民族团结、文化交流的历史见证。据《五世达赖灵塔目录》记载，仅修建红宫， 就动员了将近7000名技术工匠和鸟拉差役参加劳动。清朝廷还特派汉族技术工匠进藏参与施工。红宫第五层壁画廊中的“兴建图”组画，形象地再现了布达拉宫修建时的情景。长期的建筑实践和工程浩大的营建，造就出一大批著名建筑工匠。并且还出现了如第司桑结嘉措这样的具有组织、指挥才能的建筑家。他们对藏族建筑技术和艺术发展起了促进作用。从建筑上来说，布达拉官本身就是千余年来藏族传统建筑进步、发展的经验总结和理论与实践上的一个高峰。
----
安稳不动如大地
深思静虑似密藏 |
|