发信人: zy268(松下山人)
整理人: fslts2(2003-11-09 17:54:56), 站内信件
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话说这季康子是鲁国的权臣，大权独揽，为政残暴而不仁，民穷思变，渐渐地国内偷盗成风了。季康子不由得大伤脑筋，不得已跑去向孔子请教，问孔子如何才能够治好国家？孔子说：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正。”言下之意：还不是你自己造成的？“上梁不正下梁歪”么！是你自己以身作则，做了偷盗（偷国权，盗民财）的榜样，自然上行下效了么！你只要公平待百姓，百姓也自然诚心服法令。季康子一听，不得要领，只好实话实说：我是患盗，不知如何对付？孔子说：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”孔子回答的仍是原意，只是上面是正说，现在反说了，“饿死不如犯法”，百姓偷盗成风，还不是因为你聚敛太过，百姓不得已而“饥寒起盗心”了么！孔子认为百姓是善良的，如果不是因为季氏贪欲太盛，百姓无法生存，是不会走此险径的。如果百姓衣食丰足，即使奖励他们来偷，也是没有人会来偷的。这就是“衣食足而后知礼仪”，人皆有羞耻之心的缘故，没有人愿意自甘堕落的。
季氏一听，不对！叫我不贪，这如何做得到。于是“一不做，二不休。”要“依法治国”了，对孔子说：“如杀无道，以就有道。何如？孔子对曰：子为政，焉用杀！子欲善，而民善矣！君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”孔子真是仁者！真是智者！照现在的说法，这些强盗统统该杀，“依法治国”么！孔子可不这么认为。孔子认为：下面的风气都是上面造成的，罪过在当权者本身。“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”就是这个意思。（这里的“君子”是指当权者，当权者者当然不一定是君子，不是君子，为何称之为“君子”呢？这是礼节上的用词，不是实指。犹如“春秋责备贤者”，“贤者”也是指当权者，并非实指。）后人常误解孔子，认为孔子是“统治阶级的帮凶”，真不知他们是如何读书的？可为浩叹！
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山上有株古松，松下有个闲人。 |
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