发信人: ulrikeyan(胡桃)
整理人: zbw(2004-12-10 11:19:25), 站内信件
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上周日看了一部英国今年摄制的电影《Yasmin》。其主人公Yasmin自幼同父亲和弟弟从巴基斯坦移民到英国，住在郊外巴基斯坦移民聚居区。Yasmin有一辆汽车和一份在城里的工作。每天上午出门，她要带上头巾，穿上传统巴基斯坦服饰。开车到半路，在停下来，换上牛仔裤，扯下头巾，带上太阳镜，转眼变成了个很现代的都市女郎。形式上，她同她来自克什米尔的远房兄弟Faysal结了婚，但他们并不住在一起，她有一个英国男朋友。他的父亲负责那一地区的宗教事务，每天早上弟弟Nasir要早起去清真寺领诵。但背地里Nasir与两个英国女孩有大麻交易。他们就这样生活着，直到9•11事件……在双塔倒下的第二天，Yasmin开始不断受到同事的风言风语。同时，一个穆斯林极端分子来到了那一街区，通过向人们展示一些战争照片为恐怖组织募兵。Yasmin的父亲虽然将他逐出了清真寺，却不能阻止他秘密活动。Yasmin受不了同事的欺辱，几天没去上班，她的英国男朋友，也是她的一个同事，来看她，想劝她会去上班。正在这时，冲进来一伙武装的警察，不由分说把他们按在地上。全家人都遭到了逮捕。原来，Faysal在几天前两次打电话回巴基斯坦，被怀疑为与恐怖组织有联系。尽管后来事情澄清，证明他们是无辜的，但一切都变了。影片最后，Yasmin出门必穿上巴基斯坦传统服装，裹上头巾，并也开始去那十几年没去过的清真寺，开始做十几年没做过的祈祷。Nasir放弃了大麻交易，去了巴基斯坦参加恐怖分子的培训，因为他相信那是一条正确的路，他现在要做个好穆斯林。只有老父亲，泪眼朦胧的望着清真寺……
你知道你们都怎么想，这部影片对我的触动极大。我在德国也有2年半了，回想一下，发现正如影片里描述的，identity实际在更多时候是通过周边环境对自己的区分、隔离，甚至敌视而得到的。在不同环境下，identity的不同侧面被强调起来。在影片中，Yasmin的宗教identity受到了强调，尽管她自己不比任何一个英国人更穆斯林化，但这一与生俱来的身份却给她带来了很大的烦恼，最后，使周围人的敌意将她逼到了那一identity中去。
其实这天天都在发生，发生在任何一个人的身上，只是很多时候没这么极端。我的一个同学Parul是一对夫妇从加尔各答领养的，在德国长大，持德国护照。她对印度并没什么记忆，以前也一直不感兴趣，直到她在埃尔福特受到新纳粹的辱骂。挨骂的原因只有一个，她长得和别人不一样，是个个子不高但漂亮的深肤色女郎。在那以后，她离开了埃尔福特，转到图宾根又来到海德堡学习印度语言文化，特别是孟加拉语。就这样，她被“逼”回了她出生的那个文化系统。在我身上也差不多。我本是搞德语的，身边又只有德国同学，整天同他们一起，学来了不少德国习惯与思维方式。本以为自己已经快整合进去了，结果某天撞上了一个德国傻瓜，试着同我谈各种道听途说来的关于中国人恶习的事。（因为他是学经济的，而大部分在德国的中国留学生学的是经济，他天天接触很多中国学生，就自以为知道中国人的全部。）耐着性子听他说完，顶了他几句，扭头走了，实在懒得和这种白痴说什么。但从那天起，要求妈妈给我买各种中式服装，从汉学系图书馆里拿来几辈子没读过的《诗经》……以前在国内，因为要坚持自己的天主教信仰和大学辅导员闹僵，那时候，我的宗教identity受到了强调；读完书失业，当听到被拒原因仅是我是女孩子时，我的性别identity受到强调；在德国，遇到这个笨蛋，我的文化identity受到了强调……才明白，原来自己就是这样被“定义”出来的。
于是我们回归了……
但，真的就幸福么？
Yasmin真的就能在安心留守在家做饭，像别的巴基斯坦妇人一样？
Parul说她同印度人在一起混的时候，并不感到舒服。而我因为和德国人关系太好，多少被排斥在中国人之外。（话说回来，我同经济系的学生也没什么说的，他们是很现实的人，不理解我的梦想。大家在一起，说起话来总对不上，最后只好再分开。）我们站在这里问自己：我到底是谁？我到底应何去何从？……
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当婴儿离开了子宫，他便发现了母亲。
当我被撵出了你的家，离开了你，我就能自由地凝视你的面容。
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