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整理人: txdy(2001-05-19 22:22:02), 站内信件
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修炼的真谛：超越的思想、谦卑的心
（本文版权归全人类所有！）
海 明
（说明：本文曾在《当代中国》96年第10期和《中国气功科学》97年12期上发表
。以下的版本是最初的未经编辑修改的原汁原味的稿子。）
修炼的真谛是什么？怎样才能达到修炼的最高境界？我接触了天人合一思想以后
，才逐渐明白了其中的道理。
修炼的目标是成道！达到明心见性，理解生从何来、死往何去，与宇宙万物相融
合。
修炼的过程，首先是“修”——完成世界观的转变；其次才是“练”——用正确
的的技术和方法接受宇宙的能量和信息。
修炼中的最大障碍来自于现代人的执著心。克服这种执著，一是要有超越的思想
，彻底改变我们对客观世界的传统认识；二是要有保持谦卑的心态，摆正“我”
与宇宙万物的关系。
高层次的修炼是对科学的超越。当修炼者达到一定层次后，必然要面对许多科学
理论无法解释的现象。虽然现代科学极大地改变了地球及人类的面貌，但现代科
学也有它固有的局限性。这种局限性不仅表现在可观察量和可控制量的限制，还
表现在科学规范、科学方法、科学观念的限制，表现在对封闭的知识系统的执著
。我们从现代科学的一些重要成果，如海森堡测不准原理、罗素悖论、歌德尔不
完全定理，以及目前还没有被最后证明的“P=NP?”，不难发现这种局限性很可能
是本质上的。当然，科学也在进步，但我们不能指望几百年后科学发展了再去修
炼。当事实与科学理论发生矛盾时，修炼者必须彻底打破对现代科学的迷信，清
醒地认识到科学真理并不等于客观真理。执著于理论的完美，就会忽略事物的本
质。
高层次的修炼是对传统宗教经典的超越。修炼者不同于学者，执着于宗教经典里
的文字相，执着于表面的概念上的东西，永远也修不成。同样是佛经中的一段文
字，不同的人、修炼到不同的层次上会得到不同的理解；而蕴涵在其中的真正有
价值的思想精华一定是超越文字的，需要在功态下以清静无为之心来含取。修炼
者也不同于宗教信徒，外求、拜偶像不能成道，释迦牟尼并不是通过拜偶像而成
佛的。从来就没有什么救世主，神佛上帝就在我们心中。欲提高修炼层次只有通
过显发我们内在的、人人具足的自性本体，得到宇宙光明体的照耀，才能实现光
体、本体、肉体的三位一体。
高层次的修炼是对人类语言和思维方式的超越。语言是传递信息的手段(注意这里
使用的“信息”与香农信息论的“信息”是不同的概念)，它有不同的层次：自然
语言、逻辑语言、超逻辑语言，乃至能直接注入能量和信息的语言(如密宗的灌顶
)。运用高层次的语言，什么都不用说，就什么都明白了，这种情况类似于热恋中
的青年男女，任何表白都是多余的。在修炼过程中，我们需要使用大量的外延模
糊不清、内涵却极其深刻的概念，这些概念不可能找到对应的准确词汇，只能借
助于佛家、道家或现代科学的术语(比如欲界、色界等)，理解这些概念不能靠语
义分析。所以，高层次的修炼不是学而知之、而是悟而知之的，讲究心领神会，
讲究我们的心态与老师的心态的谐振。
高层次的修炼是对人类哲学观念的超越。宇宙的根本规律必然要超越于唯物主义
和唯心主义，超越于一元论和二元论，超越于我们人类现有的所有哲学范畴。只
有修到一定层次后，我们才能从本质上、而不是从概念上理解偶然与必然的统一
，精神与物质的统一，生命与非生命的统一。当我们的意识游离于现实的物理世
界和非现实、超现实的精神世界之间，“现实”的含义就不仅包括所作所为，也
包括所梦所想。一个修炼者，既要用诗人的眼光看世界，又要用物理学家的眼光
理解世界；他既是超凡脱俗的精神贵族，同时也是脚踏实际的现实主义者。
高层次的修炼是对现有的人类价值准则的超越，体现了人类对真、善、美的内在
精神追求。生命的本质意义是什么？人的存在价值是什么？来到人世间的使命是
什么？经过修炼后这些观念都将得到根本的改变，因为不改变这些观念就修不成
大智慧。修炼的最终目的不是为了追求长生不老、飞黄腾达，而是为了实现生命
的圆满，人生的价值就是服务于大自然，服务于社会，服务于祖国和人民，达到
乐天知命、逍遥自在、同体大悲的无差别境界。人的肉体的欲望是无止境的。当
今世界，科学技术在大发展，人类道德水平却在大滑坡，失去了行为规范的约束
。当修炼到一定层次后，我们一定会对孔子的“去人欲，存天理”产生新的理解
，也一定会对雷锋、孔繁森产生新的理解。
高层次的修炼也是对一般意义的人体科学的超越。人体特异功能是修炼过程中必
然要出现的副产品。现在人体特异功能已不再是科学研究的禁区，它的商品价值
开始受到社会的关注。然而一味追求特异功能是一种修炼的误区。修炼的高境界
不是特异功能法术，而是大智慧，是智者。特异功能者只能成为实验的对象(尽管
这种实验有重要的科研价值)，而智者首先是一个大写的“人”，他不是实验品，
他是研究人的，不是被人研究的，他没有义务做无意义的表演，也没有必要向人
们证明他的功能。要想研究智者吗？那么首先要自己成为智者。
修炼者讲究放下心来、排除一切执著，其中也包括对生命的执著。与一般意义的
“练气功”不同，修炼的目标不是长命百岁，而是获得一种对生命意义的理解。
修炼的最高境界是得永生，来从光中来，去从光中去，能安详、坦然地离开这个
世界(也有人从另一个角度把这称之为“肉体的同步报废”)。我虽然没有亲眼见
过藏密高僧的虹化，但我亲自参加了孙厚民老师组织的拣舍利子的工作。舍利子
是一种现代物理学还无法解释的能量很强的生命物质[1]，这种美丽的宝石给人们
留下了极大的想象空间。如果说“来生转世”还难以被现代科学所证明，那么“
生是耕耘，死是收获”至少应是修炼者的一种信念。涅盘的感觉其实也是一种修
炼的境界，一个人经历了这种“死”，才能平静地对待人世间的一切荣华富贵。
修炼者不仅要有超越的思想，还要进一步把这种思想凝聚成一种愿望，一种信仰
，一种情怀，一种刻骨铭心的眷恋。高层次的修炼不是做健美操，不是学手艺，
也不是做学问、写论文，而是一种心性的实践，需要感情的投入。不修心，满足
于夸夸其谈或四禅八定是没有用的。我们很难准确地定义“心”，但我们修的就
是这个“心”。“心”不同于思想，思想可以用语言来表达和讨论，“心”只能
靠心来感悟。
修炼者要有一颗谦卑的心。在无限的宇宙时空中，人类并不是万物之灵。在我们
人类之上，还存在着更高层次的宇宙高智慧生命系统，他们看我们就象我们看蚂
蚁一样。我们不能理解他们，但我们能感知到他们。要实现同宇宙高智慧生命的
沟通，首先要有对宇宙的和谐结构和优美秩序的敬畏感。世界上有许多神秘现象
，但那不是让我们探索、研究的，而是让我们向道的。这种心态其实是一种对自
我的超越：把“我”看作是大海里的一滴水，高山上的一棵草，大地上的一粒沙
子，让肉身的“我”成为客体，成为工具，成为会说话的喇叭。获得宇宙高智慧
的能量与信息的前提就是“信”这种超然的力量的存在，心诚则灵。不“信”，
不谦卑，不虔诚，意念不纯，就修不成。这就如同我们共产党人首先要“信”共
产主义一定能够实现，才会有实际的共产主义的实现过程，而不是等到共产主义
成为客观事实后才去相信它的可实现性。
修炼者要保持喜悦心。精神的喜悦不同于肉体的快活，也不同于功名利禄的满足
感，它是一种超脱五官意识主宰的法喜。任何人也摆脱不了肉身的短暂以及生死
轮回的痛苦。只有把烦恼漏尽，解除对物欲世界的执著，把短暂转入永恒，才能
喜悦起来。修炼者要有赤诚的爱心，有能容纳万物的心怀，保持一颗平常心，做
到天堂狗窝无差别。实际上，我们能修到什么境界就取决于这些微小的起心动念
之间，因为喜悦、爱、宽容、详和、达观、忏悔等心态也是一种宇宙的语言，这
些信息都是可感应的。当我们的心态与宇宙的价值准则相融合(或者说感动了上帝
)时，自然也就获得了宇宙的能量和信息。
天道的圆满与人道的圆满本质上是一致的。真心向道的修炼者用不着等来世，今
世就能得福报，因为宇宙光明体送给他们的大智慧是世界上最珍贵的财富。智慧
就是生产力，而且是比资本更重要的生产力要素，让有智慧的人先富起来将成为
社会进步的标志。当然，从更高的境界看，世界上还有许多比挣钱更重要的事。
提高人类的生命层次，普渡众生，实现天人合一的社会结构，将不仅是所有修炼
者要达到的最高境界，而且也是人类社会发展的必然归宿。
天人合一学术思想，不仅揭示了修炼的真谛，也为我们指明了一条可行的技术路
线及一整套有效的具体修炼方法。事实证明了以境界取代理论，通过自悟、自证
显发自性本体，进而与宇宙光明体沟通，实现反朴归真、明心见性的修炼最高境
界——天人合一，确实是一条辉煌大道！
[1]向道的普通人去世后也产生了的舍利子，具体情况见中国科学院高能物理研究
所杨雨林研究员完成的“舍利子测试报告”。
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