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发信人: wen.hui(雨中了悟) 整理人: unlimited(2004-08-11 15:27:04), 站内信件 |
| 红楼梦里最有名的一副对联
<<红楼梦>>里面最有名的一副对联： 假作真时真亦假，无为有处有还无。 当谬误重复一千遍，变成真理的时侯，反而会把真理当成是谬误； 当清净的人做烦恼事的时侯，事虽然烦恼，心还是清净。 为什么谬误重复一千遍，就会变成真理呢？是谁在把谬误变成真理呢？真理又为什么会被当成是谬误呢？无论是什么东西，在大脑中重复上千遍，肯定会对这个东西形成一种观念。而人通常把自已所形成的观念都认定为是正确。所以，谬误是通过自已的观念变成了真理。就象无论是什么人，只要变成和你有血缘关系的时侯，你都会认为他是好人一样。那么，又是什么人在处心积虑的要让我们把谬误当成真理，把坏人当成亲人呢？历史告诉我们，全都是些罪大恶极者。虽然，鹿永远是鹿，但是，在恶人的淫威下，就被叫作是马。 为什么清净的人还会去做烦恼的事呢？什么是烦恼的事呢？做烦恼事时，心为什么还是清净呢？清净的人去做烦恼的事，是为了让烦恼的人也能够清净。烦恼人所做的一切事，都是烦恼事。当做烦恼事时，心不烦恼的人，才是清净的人。人是否清净，不在于做什么事，而是在做事时的心，是否烦恼。做烦恼事时，心还是清净，这才是真清净。 雪芹先生不仅练达人情，亦通晓人性。文字平淡之至，寓意神奇之极。 孔子之道，一以贯之 孔子曰：参乎！吾道一以贯之。简单地说，孔子一生是在教人做好人。做好人，说起来容易，但做起来却十分艰难。正因为十分艰难，所以才显得十分珍贵。其实，所有正教的目的都是一样：教人做好人。不同的只是，做好人的标准不同。宗教更多的是，讲述好人的美好未来，从而激发人做好人的愿望。儒教，教人就做现实社会里的好人。 做好人的最低标准，是不做坏事。做好人的最高标准，是全做好事。而我们没有一个人能达到，做好人的最低标准。因为，没有一个人一生没做过坏事。仿佛好人成了一个可望而不可及的美好愿望。世上确实没有比做好人更难的事，比做好人更有意义的事。在平常人看来，这是不可能的事情。所以，孔子诲人不倦，教人知其不可，而为之。人有心为善，既使力不足，也不会故意去做恶。只要不做坏事，就入了好人的门，走上正道。 别人对我好，我对别人好；别人对我不好，我也对别人不好。这是因为善恶两种标准都在，还没能一以贯之。以孔子当时拥有的智力和人力(顶级一流的学生群)，可以在社会上随心所欲的左右一切。而孔子却是教人为善，言传身教，一以贯之。我们平常人心就不坚定，智就不透彻。对自身的私欲难以割舍，对好人的未来心存疑虑。因此，人生总是飘流不定，无法掌握。其实，大道无形，如果一心向善，那么善心即是善道。不是没有做好人的环境，而是人没有做好人的心。如果，你有做好人的心，那么，你周围自然就是做好人的环境。因为你为善的心，而重新定义了你的环境。你会在这样的环境中，磨去你一半不善的心，最终会以整个善心，一以贯之。而后，你的所做所为，就全都是好事。因为，你心全是善，已经没有为恶之因。 孔子给最好的学生，讲了最高的道理。我们既使不能完全达到，也要尽力而为。最少我们也应该做个好人，不做坏事。 心法 法能管住人的行为，管不住人的心。任何事情都要付出成本，法的成本，就是失去人行为上的自由。虽然绝对的自由不存在，但是人的行为越来越被限制，最终会被封闭得没有一点出路。好象净化被污染的河水来饮用，越被污染净化的成本就越高。迟早有一天会无法再净化，最后将没有水喝。而心法是直接清理河水的源头，水越清澈净化的成本自然越低，甚在可以达到直接饮用。这是千秋的事业。 在科学统治一切的时代，法也不例外。法的主体是人，而科学对人的研究还有无数的未解之迷。以这种不完善的理论作为指导，制定出来的法可想而知。人的根本道德，因看不见摸不着，而被法的科学精神拒之在外。因而出现树根已经被挖断，树枝还在开花结果的奇异现象。又好象园丁只是用剪刀剪枝，而不去浇灌培养。心法是从人的根上去扶正，打下坚实的道德基础，人的行为自然端正。要让枯树新生，必须从根上着手。 人的本质是情，而法却是无情。号称无情的法，其实只是性情不一。无情时，象火车一样威风向前。有情时，却又象碰碰车一样扭来转去。既使最完美的强制力，也无法把人心改变。好象冰水无论再怎样冲激冰山，也无法把冰山冲垮。而心法融化一颗心，就象一炉钢水熔化一片木屑。心法自然，无所不包，无所遗漏。这个唯一的衡量善恶好坏的标准，超越时空，立竿见影。其实，就是真理在人间的展现。 法维护秩序的最高点，只是就心法的起点。心法不仅仅让人行为端正，更有无限的内涵使人升华。心法就是开启心灵宝藏的方法。当每个人的心灵都能闪发出光辉，人间就已经变为天堂。 ---- 
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