发信人: ochild(秋水伊人)
整理人: fslts2(2003-11-09 11:01:58), 站内信件
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上语文课时总会被老师要求写中心思想，那时候对我来说从没嚼出文字的味道，（非要说味道的那话那就是味同嚼蜡），后来到了少女时代开始接触了琼瑶的书，才知文字原来可以这样优美，及至后来看了《红楼梦》《西厢记》等，方晓咬文嚼字的乐趣，好的文章真是味道好极了。若说“中心思想”是一篇文章的“骨”的话，那么优美的语言就是“肉”了。一个美人身材要好，脸蛋也要俊俏，特别是脸蛋似乎更重要些（这是我的审美标准）。
看书评曰《红楼梦》主要表现了“宝黛爱情的悲剧对黑暗的旧社会的控诉，体现了宝黛的反抗精神”评《西厢记》曰“表现了一位贵族女子渴盼爱情的叛逆精神”，就此看来似乎一本书的好坏全在于它的思想境界高不高，思想境界又以爱情是否叛逆为最高标准。此标准实难苟同“要说判逆的爱情”就是思想境界高的话，那是不是同性恋者的思想境界更高。爱情是自由的自无高低之别，“缠绵匪恻的爱情是爱情，轰轰烈烈的爱情是爱情”平凡朴实的爱情也是爱情。所以要说《红楼梦》和《西厢记》是借主人公的爱情悲剧表达对社会的反抗精神实在是牵强附会。再说一下所谓的叛逆的爱情是否真的可行？一方面我们都想做一个孝子贤女，一方面在文学作品里又把父母描写成封建黑暗势力的代表，是要反抗的，实在是难解。希望自己的子女婚姻幸福美满是每一个父母的愿望，大多数父母因为爱之深的缘故不由自主的会以自己的经验来干涉子女的婚姻自由。比如贾母选择薛宝钗不选林黛玉就她自己来说那可是一心一意为了她疼爱的孙子着想呀。林黛玉多病多愁怎么能保证她将来生一个健康的BABY？黛玉的病没准是肺痨，现代的婚姻法好象规定患有某些疾病的人是不可以结婚的，肺痨好象也在其列，更惶论黛玉和宝玉又是近亲了呢，从这点来看贾母还是很讲究优生优育的，响应国策呀。另一方面和薛宝钗比起来，林黛玉的性格太尖酸刻薄了些，这贾母不可能不考虑的，万一娶一个象薛蟠的河东狮夏金桂那样的孙媳妇那日子还怎么过呀？所以林黛玉的爱情悲剧和她自身有很大关系。要真说到爱情的反抗精神她比起尤三姐差的太远。《西厢记》里的崔莺莺与其说她具有反抗精神不如说她是个糊涂蛋，王实甫所写的《西厢记》是根据元稹的《会真记》改编的，在《会真记》里崔莺莺就是被张生无情的抛弃了，所以崔夫人严厉的家教还是很应该的，只是方法不对，越是管的严越有反抗心理，崔夫人极力反对崔莺莺和张生也主要是见惯了负心汉，怕女儿吃亏呀。美国有一个13岁的小女孩怀孕了，而她坚持要把孩子生下来，不知道我们是该赞赏她的勇敢的叛逆精神呢还是悲哀她的愚昧无知？《西厢记》一度被当成禁书不能不说和它故事的误导性有很大的关系。
所以要看书还是不要想那么多的思想内涵，好好的吃肉品味就行了，若要效仿书里的爱情那大多会误入歧途了。思想内涵可以等尝出味道来了再慢慢的琢磨，吸取，呵呵，就是说先吃肉补充营养再嚼骨头补钙。
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柳宗元曰：“灌水之阳有溪焉，东流入于潇水”
秋水伊人曰：“灌水之人有贴焉，东流入于秋水”。
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