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发信人: twinsqq(AngelBlue) 整理人: marco_0708(2004-04-26 09:20:59), 站内信件 |
| 蘇菲亞．哥普拉（Sofia Coppola）給迷失東京(List in Translation)這齣電影起的名字頗有講究，可以從中 解讀出愛無法翻譯、無法解釋、也無法預測的多重意思，翻譯了、解釋了，也許迷失的更多。我倒是覺得這名 字是受美國現代詩人佛羅斯特的影響，他說過詩歌就是是在翻譯中失去的東西，愛情和詩歌都是無從理性的。 佛羅斯特的〔未選之路〕和海德格爾的〔林中路〕，在某種程度上就是給現代人指出關鍵之所在。
電影從不確定的時間開始，彼比呆滯地坐在異國他鄉的床上。他來到東京是為了拍攝一個廣告，既是因為酬勞 很高，也借機逃離毫無生機的家庭，他和老婆之間早就沒有激情，只能去談論絕對不會有錯誤的話題，比如說 今天天氣哈哈哈。夏洛特追隨丈夫來到東京，只是因為愛情，然而丈夫是電影攝影師，忙於工作，也許還忙於 其他的事，回家說的最多的話也只能歸納為雞毛蒜皮。東京也不是放逐自我的好地方，日本人太忙碌、太專業 、太步履匆匆，他們不會被發現，只能有一種淹沒的感覺。他們在東京的迷離的夜空下，由於各自另一半的放 棄，有馬不停蹄的迷惘。他們需要重新審視自己的生活，自己活著是為了什麼？顯然不是金錢，不是失敗，而 是孤獨，發自內心最深處最原始的寂寞，原來自己說的話並沒有人在聽，自己也不用去判斷別人的話，存在成 為不可證明的事是現代人最恐懼的，而如何尋找回自我，就是他們的難題。工作、偷情、縱慾、吸毒，都注定 不是恰當的選擇。現代人的難以選擇，比史詩時代的英雄們要困惑地多，因為全知視角的退出，絕對不在是向 左走向右走都會達到彼岸那麼輕鬆。 和電影上不一樣，我們的生活中更多的不是精彩，我們總能有無數的時間去等待寂寞，然而寂寞在絕大多數時 候僅僅是寂寞而已。在我們的童年、少年、青年時期，我們對未來有無數的憧憬，期待璀璨的生活，料想自己 的人生會和其他人有所不同，決意走出一條屬於自己的路。可是現實注定不是童話，不是瓊瑤或海岩的肥皂劇 。往往不用到三十歲，夢想就要破碎，殘酷的現實就已經猙獰地顯露它的真相。也許，畢業就等同於失業，結 婚就是向愛情告別。那麼，這一次，中年過氣男星與孤獨的新娘，在東京相遇，他們會發生些什麼？我無從得 知，也不願意去想。甚至於可以回到人類感情本身，這不像愛情，也不似友情，更不會是親情，那麼如何去分 析，像以往寫的影評一樣，一定要給出一個準確的定位，否則就是達不到標準。或許是寫字快麻木的原因，這 次我也和他們的視野一樣模糊。如果擺出一付學術的架子，那就是最流行的文化迷失理論，然而那又是多麼的 偷懶和勉強。他們的情緒低沉算不上思鄉癥的發作，同樣最後的積極姿態也不是外國文化的激勵。 他們困惑， 他們逃避，在陸離恍惚的夜總會裡相遇，平淡無奇地開始，談談自己，談談家人，逛逛大街小巷、卡拉永遠OK 、聽聽佛教節目、看看時代劇、搞搞脫口秀、吃吃日本料理，最重要的是學學日本新世代青年，像染了頭髮的 沙丁魚一樣擁擠著青春，像壓力巨大的上班一族解乏一樣去看脫衣舞，也許日本人誇張式種種讓他們舒緩緊張 的壓力，完全異質的文化在兩個美國人眼裡顯得吊詭，尤其是他們來到京都，在游魚如儀的旁觀中，縈繞在腦 海的大約只是原來如此的喟嘆，就如同浮雲也似空空蕩蕩。 蘇菲亞．哥普拉最成功的就是將一切信息都處理地明確而含糊，似乎作為編導知道的也和觀眾一樣多，以最少 主義說這個故事，比如他們的耳語講了些什麼，他們為什麼要去走馬觀花地參觀日本文化，同時最後的結尾顯 然是開放式的。她以冒險的敘事手段講了一個無始無終的故事，也不熾熱，也不冷漠，清新的影像，反而將一 份難得的真實感營造出。哥普拉並不試圖做出道德上的評判，這樣就達到了既不媚俗也不媚雅的創作自由，他 們的選擇，其實連編導都不能決定。卜和綠蒂特在酒吧裡的問答道破了問題的實質：路始終還是在自己腳下， 然而走出這個酒吧、這個城市、這個國家－－以後會怎樣，我唯一知道的是：從易卜生到魯迅，從蘇菲亞．科 普拉到你到我，沒有人有答案。 ---- NOW AND THEN THINK OF YOU AND ME FOREVER FRIENDS FOREVER WE'LL BE TIME IS CHANGIN' BUT NOTHING'S TO BE BLAMED COS OUR HEART FOVEVER SING 
爱很简单，一次落错车辗转了两个人的幸运 假如爱有天意，你一步一生埋下情陷三角志的伏线 身边七友，遇见你爱不释手的乱世佳人 即使她比我丑，你仍与她边走边爱 过去你无声地掩饰向左爱向右爱 盲目跟你走在一起，是我想得太远了 你听得到，就让我情逃十面埋伏 今夜还你门匙，写下飞女正传记载这段玻璃之情 |
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