发信人: vivianchen031(重剑无锋)
整理人: kn_vb(2004-03-31 21:42:27), 站内信件
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题记：卫人有夫妻祷者而祝曰，使我无故得百匹布。其夫曰，何少也？对曰，益是子将以买妾。此是周秦间事，见于《韩非子》。上洛都尉王玉以功封侯，其妻泣于内，恐富贵更娶妻妾。此是汉魏间事，见于《典论》。
以上语段是从周作人先生的一篇杂文抄摘而来的，这里说的是两个小故事，都是关于讨妾的，也即是我们现在的包二奶之说。若要说和现代讨小老婆有什么不同，那就是这事在古代来说也就稀松平常，而在现代来说还是要耍一些瞒天过海的手段方可。这两个故事都值得思考，第一个是比较刻薄的讽刺，还没得到百匹布就已经想到要讨小妾了；第二个咋看好象也挺合理，富贵之后，思淫享乐好象也就顺理得很，况且在当时有如此风气，但放在道德来说，却也有违其标准，毕竟这是封建的糟粕，不宜宣扬的。
由此可以得出一个问题来，为何富贵之后，患难夫妻竟再无法似以前一般融洽了。是不是，当将爱情摆在现实之中，就可以显而易见地脆弱起来了，这是否是爱情的本质？也就是说，爱情是否只是思想和欲念的游戏？当它的可行性在某些客观的因素的冲击下而降低的时候，我们应该坚持什么样的态度和拿出什么样的手段来试图挽回呢？
这里我想说说自己的看法，点明自己的立场。
我听过这么的话语，爱情是最接近神的本质，我是很赞同的。真正的爱情是无私的、包容的、可以甘苦与共的……这是一种美好的东西，美好得让人身不由己地被吸引，一发而不可收拾。既然这么美好的东西存在于我们的生活，我们有理由拒绝么？所以，我们还是应该相信世间的真情并不是琼瑶阿姨笔下的专利，它还是随时得出现在我们的生活中的。当然，也别期待着经常地来一些痴男怨女、无限缠绵的演出。就我个人的观点来说，日久生情还是比较容易接受的一种，起码如何相处才是爱情的重点，相爱或许也就在一个眼神的交流之中。但相处呢？我们能容忍对方的缺点么，或者说容忍对方迥异于我们的思想和行为？这应该属于爱情的一部分，很重要的一部分。如果有良好的默契，相处起来自然也就水乳交融，其乐融融了，脆弱一说也就不攻自破了。
我们还是别把爱情当游戏，这样也未免太儿戏了，其实也就造成了现代的爱情和婚姻如此脆弱的一个原由。对于游戏的态度，我们都只是抱着玩玩的心态，持久性当然是不可能久的了，因为我们始终对新游戏有着强烈的渴望的。爱情其实可以说在某个意义上是婚姻的基础，如果我们认真对待，自然到结婚时候也就水到渠成，可以预想会很好地走下去的。最怕的是，我们的态度，觉得没名份的事也如游戏般，在玩一个游戏的时候还同时玩另一个，也就习惯成自然了。所以，现代人其实应该端正恋爱的态度，别让爱泛滥了，这样其实受害者只是我们自己。
无论疾病、贫穷、死亡，你都会不离不弃么？这只是一个程序么，一个结婚必需的程序么？很多人都会很爽快而有大声地说，是！那么我们真的能做到么，恐怕不是很多人有这么考虑的。起码我们应该有个信心去做到，才可以庄重地回答这个问题。虽然以后存在的变数很多，但我们起码有信心把这个神圣的承诺化为行动，才可以气壮地回答。这样的婚姻幸福的可能才会更大，要不，要婚姻来干嘛，一纸之约定，其实盖的是道德的印章。
由此可见的是，爱情和婚姻是神圣的东西，别让它泛滥了。泛滥了也就不值钱，也就会好象我们下午讨论的事件的主角一般，备受非议。其实，爱情和婚姻并没错，错的是人本身。我们对于它们的态度和姿态将是成败的关键，而道德的约束更多是来源于我们的内心，自律才是出路。
爱情其实并不脆弱，人心才是最脆弱和多变的。在金钱和利益面前，爱情如何找到出路，关键也是我们自己，本身的修为尤为重要。当我们提倡后现代的简约和前卫的时候，是否也应该找回我们民族的优良传统？当我们把婚姻只当做一纸之约的时候，我们是否在走一条不归路，也正如某些人提倡的无爱的时代，我们愿意么？
一句话，婚姻和爱情的脆弱其实是由人的主观因素导致的，别赖在客观因素身上，诸如金钱。那么，是否也到了审视我们自己观念的时候呢？
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