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整理人: fslts2(2004-03-14 10:59:20), 站内信件
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崔灏&李白
俗话说：“文无第一，武无第二”，意思是说文人谦逊，不像武人争较一日之长短也。当然，这与所谓“文人相轻”之语确是大相径庭。其实，文人谦逊者，大有人在；相轻者，亦洋洋矣！而这里说的事，大约是另类?
据《唐才子传》记载，李白登黄鹤楼欲赋诗，忽见崔灏《黄鹤楼》诗：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处去，烟波江上使人愁。”于是叹道：“眼前有景道不得，崔灏题诗在上头”，投笔敛手而去。毫无疑问，李白是欣赏崔诗的，投笔敛手而去便多少有点甘拜下风的意思。
后来，李白登金陵凤凰台，赋诗一首：“凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外，二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。” 换个环境，另辟蹊径，据说便有与崔诗相较之意（见《苕溪鱼隐丛话》）。
当然，崔、李二作优劣如何?大约是功力相悉敌罢。我们更感兴趣的是此二作有共同的源头——沈佺期的《龙池》：“龙池跃龙龙已飞，龙德光天天不违。池开天汉分黄道， 龙向天门入紫微。邸第楼台多气色，君王凫雁有光辉。 为报寰中百川水，来朝此地莫东归。”沈佺期的诗，虽然未必湮没无闻，但毕竟与崔、李二作相比，知名度是低得多了。这当然是崔、李二作太有名的缘故。
这里，我们看到而且为之庆幸的是：后人吸收前人作品中的营养，而且能推陈出新；后人尊重前人，但却同吋具有不服输的精神！这也许是我国诗歌能不断发展提高的原因之一吧。
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觀自在菩薩。行深般若波羅密多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦複如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅密多故。心無掛礙。無掛礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅密多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅密多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅密多咒。即說咒曰。揭諦揭諦。波羅揭諦。波羅僧揭諦。菩提娑婆訶。
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