发信人: ng.6301(翰林)
整理人: ft.858(2004-02-28 21:45:14), 站内信件
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时下流行“快餐热”。先有各种中式快餐应运而生：盒饭、套餐、自助餐。后有麦当劳、肯德鸡等洋快餐闪亮登场。花上个三五上十快钱，就可以吃个肚满肠肥，且经济实惠，快捷便利，何乐而不为呢？于是乎大家争而食之，一时间快餐生意火爆山城。但吃久了，也未免腻味，不太卫生不说，还口味单一，未免有些美中不足。
这只是吃的“热”。事实上，放眼国内，目前各种各样的热正以原子裂变的几何数膨胀递增：上因特网，听演唱会，看时装秀、过洋人节、做彩票梦、赶美容潮。人们的生活热情在一夜之间似乎被空前的点燃，大家忙着动口、动手、动眼动耳、显得劲头十足，格外忙碌。我们的各种官能正被一种铺天盖地的带有“文化”色彩的“精神”追求所笼罩，这可以称之为“文化热”。
不过，同样是热，确也有好坏、雅俗之分。贾宝玉小饮几杯，额上汗出，那是酒潮上脸；林黛玉浑身火热，腮上通红，却是肺结核的症状了。从表面看，什么热都是因为一部分人赶时髦，相互仿效，以至于不约而同。热的原因一般有两种：一种是上面倡导的，一种是民间自发的。上面倡导的暂且不说，那是旨意难抗，民间自发的其实最具侵略性，表明人们已将此热当作一种生活的必然，因而也最执着、最持久和最亢奋。如果此热能降温尚可，但现在却有愈演愈烈之势。我们只要看看人满为患的网吧歌厅，人头攒动的晚会演唱会，层出不穷的美丽广告，火爆刺激的游戏节目就可想而知了。但这一阵阵的热却很难说是我们的品味高了，有文化了，有时反而觉得外国文化对中国人的影响更大。岁末年终，圣诞贺卡漫天飞舞便是一例。至于情人节互赠玫瑰，喝饮料必是可口可乐，更是司空见惯了。光鲜的外表和热闹的表象下，我们所熟悉的人们还是一样的谈吐不雅，一样的做事拖沓，一样的能力平平，一样的知识匮乏。这很像一个人吃快餐，饱则饱矣，却很难胃口大开，因为没有更多的营养选择。久而久之，甚至还有可能患上快餐综合症：食欲难振，滋味难辨，营养不良，消化不畅。因此上述种种“文化”之表现充其量只是一种“文化快餐”。
有人说，文化其实就是历史性和民族性的一种心里积淀。对照这个标准，我们就不难发现，现在的人们未免也活得太轻松了一些。当F4像满天流星一样炸开在少男少女的心里，当网吧电游如雨后春笋般蓬勃丛生，当雪村们唐老鸭般动听的吆喝“翠花，上酸菜”声四处响起，当赵薇们身着日本军旗装款款行进，当伏明霞们微笑着对“七·七事变”说“不知”，当李汶们娇憨着要请岳飞为其填写歌词，除了摇头，我们还能说什么呢？
说这些话的意思并不表示我们就是轻松生活的仇视者，恰恰相反，活得太累的滋味我们已受够了，我们要倡导正是一种沉重之后的轻装上阵。但未历沉重的轻松注定会变成放纵而不是放松，一个轻易忘记过去的人是没有未来生存之根的。80年代末的摇滚歌手崔健有一首代表性的歌曲《快让我在这雪地上撒点野》：“我光着个膀子我迎着风雪，跑在那逃出医院的道路上，别拦着我我也不要衣裳，因为我的病就是没有感觉，给我的肉给我的血，快让我在这雪地上撒点野”。这首歌集中地体现了被称做是中国“垮掉的一代”的出生在60年代的中国青年的精神风貌。他们是在在经历了70年代末那场伟大的思想解放运动后，在敲碎过去的传统遗留下的沉重负担的同时，同样打碎了自己的信仰。但是，在颓废声中，我们可以发现在他们激烈的方式中闪烁着不肯放弃追寻的努力。他们虽然表面上失去了信仰，沉缅于官能刺激，但这种不安分的“嚎叫”正展示出这一代青年沉伦而不甘的心态，他们始终在反叛中找寻，迷乱、困惑、不安、迷惘只是表象，他们一旦从“垮掉”中超越出来，真正地面对自我，面对现实，其爆发出的能量是不可估量的，后来的历史发展也证实了这一点。
然而，现在的人们（尤其是年青人）却更像是被糖水“泡大的一代”，他们没有历史，没有痛苦，只有现在，也没有未来，有的只是刻意的模仿和对热闹表象的追随，缺乏深层次的理想追求和生活热情，他们的眼睛被腐蚀了，耳朵起茧了，最主要的是大脑生锈了，没有感觉了。这一代人倒更有可能是真正“垮掉的一代”。他们轻松生活的背后透支的是其本人和一个民族未来的繁荣昌盛。这种“文化快餐”我们还能继续吃下去吗？
前苏联曾凭借其强大的军事力量打下了大半个欧洲，但埃及总统萨达特仍然从根本上看不起他们：“不错，你们苏联人是强大，但你们没文化，早晚会丢了欧洲！”今天，当苏联连名字都变成为历史的时候，我们再回忆起萨达特撵走苏联军事代表团时说的话，仿佛才可以体会萨达特一时的气忿之语是何等的准确与深刻！
在一片歌舞升平之中，我不禁杞人忧天地想到：长此以往，厚重的中国文化会不会只变成我们脑海中的美好回忆呢？
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