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主题:史艷文與史艷文之父─黃海岱(转贴)
发信人: mingqi(花爵百煉生)
整理人: mingqi(2000-12-17 21:06:16), 站内信件
发信人: scld (千年情狗), 信区: cartoon 
标  题: 史艷文與史艷文之父─黃海岱(转贴)   
发信站: 网易虚拟社区 (Wed Nov 15 12:54:50 2000), 站内信件 

原文见“史艷文舞台”(http://www.ylib.com.tw/bodehi/index.htm) 

史艷文與史艷文之父─黃海岱 
文/江武昌 

  史艷文怎麼死的?是誰殺的?這問題很政治,也很娛樂! 
  史艷文怎麼生的?是誰生的?問題也很政治,只是有點無奈! 
  史艷文又重現江湖!已經不是問題了,但更政治!又多了一點好笑! 
  不過史艷文已經變了──木偶有靈能作我?空心無奈寄人行! 

  史艷文,原姓文名素臣,生於大日本國昭和年間,戶籍是台灣台中州虎尾郡 

,父名紅岱,出生之時因逃避政治迫害,改名史艷文,於五洲園內長大,成名之 

前游走於全台各大戲院,為生活奔波忙碌,一九七○年三月,在第二代主人黃俊 

雄的栽培下,一舉成名,成為全國最出名的台語明星、青少年的偶像。七○年代 

中期,被西北派的國民黨以『妨害農工正常作息』的絕招打出螢光幕外,生死未 

卜,據說從此精神分裂。一九九四年,東南派的民進黨請出史艷文之父紅岱出來 

控訴國民黨殺死史艷文的政治迫害事件,不旋踵,國民黨又『請』來紅岱及史艷 

文本人證明他『不是兇手』,史艷文成為當時省長選舉最大的柱仔腳,『忠勇孝 

義』的精神,讓他決定『向前看』,原諒了當初迫害他的人。今年十月起,史艷 

文接受國民黨的敕封為台灣文化巡撫,至全國各地登台傳播傳統文化,此後與國 

民黨合作愉快。 

  《雲州大儒俠──史豔文》一劇,是五洲園掌中劇團的黃海岱年輕時,根據 

十八世紀中葉的中國小說《野叟曝言》所改編的布袋戲演出本。小說的故事發生 

在十六世紀中國的明代,男主角文素臣領兵征伐東倭海寇(當時的日本)的情節 

,黃海岱改編的當時,正是臺灣被日本殖民的時期,小說被殖民政府所禁止的。 

黃海岱非常喜歡這一本小說的故事和主角文素臣的忠勇性格,為了能夠演出,黃 

海岱把小說中的人物姓名和情節稍微做了部份修改,保留了小說中的大部分精神 

,男主角的姓名也改做「雲州玉聖人──史豔文」,劇名也改成《忠勇孝義傳》 

。 

  七○年代,黃海岱的次子黃俊雄把「史豔文」的故事在電視上的布袋戲節目 

中演出,受到全台灣觀眾的喜愛,「史豔文」竟成了當時全台灣人民最熟悉的人 

物,每天一到電視布袋戲「史豔文」播出時,幾乎所有的台灣人民都停止了工作 

和休息,守在電視機前面觀看「史豔文」的演出。 

  史豔文的創造者──黃海岱,也被稱為「史豔文之父」。黃海岱,與二十世 

紀同年,堪稱為近代台灣掌中戲史上最具代表性、更是對近代台灣布袋戲影響最 

為深遠、最重要的一位藝師。1918年與胞弟程晟(弟承母姓)創立【五洲園掌中 

劇團】至今近八十年。黃海岱師承其父黃馬,從小在西螺簾駛莊耕農、學戲、讀 

書,學戲是先入北管子弟館學北管,對北管大戲的唱、唸、戲曲音樂等表演藝術 

有了豐厚的根基。又入漢學私塾讀書,雖是村塾學堂,不登大雅士林,然黃海岱 

之對中國傳統的典籍四書、五經、詩、詞……等漢學有較他人不同的為學目的和 

認識,他為將經、史、詩、詞、典故入戲,黃海岱將讀書當成布袋戲的基本功之 

一,為此,黃海岱可說是現存台灣布袋戲界(甚至是台灣傳統戲曲界)中,最有 

文學根基,也是最有音樂修養的一位布袋戲藝人。而黃海岱之創建【五洲派】布 

袋戲,亦以詩詞問答、談經說史、聯對、字猜、純正福佬漢語說白、以及將傳統 

戲曲音樂作改編等等特色聞名。如果臺灣觀眾還不健忘的話,在黃海岱的次子、 

電視布袋戲的代表人物──黃俊雄的布袋戲中不時有各種的詩詞問答、談經說史 

、聯對、字猜……等,一個「科場問試」培養了多少大人、小孩粗淺的文學知識 

,一段純正閩南漢語的三國諸葛亮的「出師表」教多少人感動、讚嘆無語,此雖 

黃俊雄之力,卻是乃父「五洲元祖」黃海岱紮下根基之功,而在五洲派布袋戲中 

北管、南曲、亂彈、正音、歌仔、潮調……等戲曲音樂的南北交加,更是黃海岱 

之興致應用而形成時勢。黃海岱至十五歲,文學、戲曲音樂稍有基礎之後,才正 

式隨父親黃馬學布袋戲,此後一生入戲,仍好學、好交、好問、好聞,一再強調 

戲隨人改,只有技藝不精的藝人,沒有不好的請戲主人,『順人主人意,便是好 

工夫』是他對演藝生涯的看法。而黃海岱建五洲派系下亦有一大特色,即強調戲 

劇語言的「五音」──大至生、旦、淨、末、丑角色,一定要讓觀眾只聽其聲即 

知其人;細至一個角色的性格、年紀、心情、處境、強弱,也一定要有所區分, 

此更為五洲藝術之所不同於他人者。 

  黃海岱創【五洲園】領近代台灣掌中劇風騷五十年,傳徒甚眾,正式入室弟 

子有二、三十位,其餘或未正式拜師、或再傳又傳弟子不計其數,【五洲園】全 

國最大的布袋戲門派,掛【五洲】團號的布袋戲團不下二百團,佔全國布袋戲總 

數的五分之二強,綽號「紅岱師」的黃海岱是台灣布袋戲的通天教主,他不僅傳 

統掌中戲藝術精湛,且藝術修養高、不排斥創新,【五洲園】各徒眾在近代布袋 

戲界堪稱霸王,而「紅岱師」不媿一教之尊,至今九五高齡,仍演戲、傳藝不輟 

,自一九八九年起,以八九高齡受國立藝術學院之聘,擔任戲劇戲藝術教師,尋 

常往來雲林、桃園、台北之間,八九年一償旅遊中國宿願、九三年赴美演出、九 

五年赴歐演出,皆以九十以上高齡親自領軍,戰國廉頗、漢馬援、三國黃忠聞言 

落馬稱臣,自言其長壽之道為「卡打拼喘氣就好」,亦稱「名言」,堪為「一代 

藝師」。 

  黃海岱有兩個妻子,共為他生了八個兒子和二個女兒,長子黃俊卿是五○至 

八○年代台灣『內台』(戲院內演出)布袋戲的霸王,次子黃俊雄是全國知名人 

物、其餘仍多從事布袋戲演出行業,也有國民黨的中級幹部,也有……。「繼承 

傳統」的不只是布袋戲,婚姻亦頗具傳統,因此黃海岱對自己有多少孫子,一如 

他有多少徒子、徒孫一樣,是永遠也記不清楚了?! 



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  合上眼 国家的兴衰浮现眼前, 
  袖拂云海,吹来带有你气味的清风。浚? 


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