发信人: yyy111()
整理人: bsese(1999-12-20 12:34:37), 站内信件
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引自：《新编历史史话》1984出版
《本草纲目》问世41年后，另一部科技巨著
《天工开物》也问世了。在当年曾风行一时。
可是，乾隆以后由于政治的原因，问津者日少，
在中国渐渐地淹没无闻了。然而，这部巨著
传入日本后却受到欢迎，又从日本传入欧洲，
被译为多种文字，出了一版又一版，广泛流
布开来。其中法文译本誉称为《中华帝国
古今工业》。民国时期，中国学者们重新
认识到这一古籍的重大科学价值，然而苦苦
求索，却未能找到原著，几经努力，才从
日本找回几种翻刻本印行。
原版写于1637年，故原版又叫崇祯版。
共分十八卷，包括谷麦豆麻的栽培、加工；
蚕丝棉麻的纺织与染色，制盐、制糖、榨油、
铸铜、冶炼、开矿，制作砖瓦、陶瓷、器具、
车船、石灰、硫磺、白矾、兵器、火药、纸、
蜡等的生产技艺。
书中绘有123幅插图，包括提花机、钻井
设备、轧蔗机、大型浇注锤锻千斤锚、阶梯
式磁窑、玉石加工磨床等。所绘内容，结构
准确，比例恰当，立体感强，依其图样与数据，
即可将所绘的各种机械设备重新制造出来。
其中记述有当时世界上最先进的炼锌技术，
凡化学文献论述到金属锌的最初冶炼时，通常
都要提及《天工开物》。
宋应星根据作物品种往往因环境差异而引起
差异，蚕蛾也因不同性状的品种杂交而引起后
代变异等情况，提出了“土脉历时代而异，
种性随水土而分”的看法，后世达尔文谈及
生物进化与变异时，也曾引述过宋应星的这
一见解。
他还以投石击水，引动水波，比喻声音的传播。
他以汞和硫炼制朱砂为例，初步提出了质量守恒
的看法。又以铁失而化为土作例，初萌物质不灭
的观念。
其哲学思想是：天人合一、“天工开物”、
心物辨证的。
宋应星入清以后，隐而不仕，并教育子孙三代
不应清朝的科选。这位富有民族气节的科学巨星，
享年80余岁，约故于康熙初年。其遗作还有：
《野议》、《思怜》、《谈天》、《论气》。
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