发信人: mdan()
整理人: yanboguang(2002-07-25 09:38:21), 站内信件
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为什么基督教讨中国人的恨
整理：MDAN
参加讨论：山人、鱼人、岩罕香、闲云野鹤
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作 者: shan_ren (none)
闲云野鹤兄请息怒.基督徒并不是为人不谦逊不宽容的,如果您真正了解了基督教
的精神后,与其它宗教的区别与分歧有多大您就会多少有些了解.所以如果您有空
的话,您不妨看看圣经了解一下.如从要旨上讲,在下有一篇<<小谈基督与佛>>谈了
一些个人的认识,也谈了关于宽容的问题.
在这里咱就和您谈谈关于中国人的哲学和基督教精神的不兼容的根源.为什么基督
教天生就讨中国人的厌.除了鸦片战争,宗教法庭,十字军东征之类在网上已经讨论
了几代人的老话题之外,中国人天生在骨子里就有一种对基督教精神的抵触情绪,
而这种民族情结是与中国几千年的"儒释道"的哲学思想分不开的.在下学识不多,
有得罪的地方请您原谅.
中国人为啥就这么抵触基督教呢?其实不仅仅是基督教,凡是说实话的就招人厌恶
。君不见这几千年的中国历史上敢于站出来讲讲真话的人甚少。除了被杀就是被
贬,能象魏征，包青天这样全须全尾的可以说是寥寥无几.而“儒释道”的哲学则
正是在中国这块特殊的社会和政治土壤中自然生长与嫁接成活起来的.您也可以称
之为“有中国特色的哲学”.
这“有中国特色的哲学”可不是盖的.您掌握好了不仅可以逢凶化吉,在多变的政
治气候下“适者生存”,而且在官场上还可以识实物,知进退,官运亨通.林语堂先
生形容中国人最突出的性格就是“消极避世”与“超脱老滑”.“消极避世”在中
国有明显的活命价值,尤其是对文人.中国人在小时候都被教导要诚实做人，甚至
到了20岁左右还热血沸腾，要积极投身于社会。但到了25-30岁之间，他们都变得
聪明起来了，（如人们常说的那样“学乖了”），获得了“消极避世”的品德。
于是，中国人懂得了如何说一套，作一套，却又让良心呆的安稳。在中国人的头
脑里，很早就有了相对的观念。事物是相对的，道德也是相对的。所以，“儒释
道”的观点在中国人眼中，总是“于我心有犀犀焉”。“在一本英文经典小说<<
汤姆.布朗的学生时代>>中布朗的母亲在他临行时嘱咐他要:“抬头挺胸，坦率回
答别人的问题”，然而中国母亲与儿子分别时通常的嘱咐是：“不要管人家的闲
事”。”
--“超脱老滑”这一品质最难使西方人明白，然而却是最具有深刻含义，因为它
直接指向一种与西方人不同的人生哲学。与这种人生哲学相比，西方文明的整个
模式看起来都极为原始和幼稚。”“这种老子精神在我们的诗文谚语中以各种形
式表现出来。“失一卒而胜全局”“三十六计，走为上计”“好汉不吃眼前亏”
，“退一步海阔天空”，这种对待生活中各种问题的态度渗透在中国人的思想本
质之中。于是棱角被磨光了，一个人即获得了象征中国文化的真正的“老成温厚
”。--
中国人的这种哲学思想的确是“博大”而“精深”，且“放之四海而皆准”。无
论是为人处世，还是练武强身，都能从中得益非浅。您要是想成为一个“好人”
，就要学会忍耐，学会圆滑处世，学会不得罪人，学会看什么人说什么话。在世
事离乱时，磨棱两可的哲学最值得学习，您要么就不表态，要么就推太极，要么
您就干脆来个风花雪夜的道家浪漫主义。为什么八卦太极讲究以柔克刚？风雨来
的时候，再粗的大树都能折断，墙头草却不会。
中国人在这种哲学思想的耳濡目染，身体力行中便发展出了自己的一套风俗习惯
。中国人懂得如何礼貌的谦让与推辞。明明心里想要，嘴上却一个劲的说：“不
要了，不要了”。所以愚蠢的西方人如果不在中国呆上几年，很难了解什么是中
国人心里想的，什么是中国人嘴上说的。难怪林语堂先生说：“5千字的《道德经
》包含了对超脱老滑哲学思想的凝练叙述，这样精辟的著作再也找不到第二部了
。”
您现在可以理解为什么中国人是最宽容的了。因为“与人方便，与己方便”。于
是就有了你好，我好，大家都好的“和平主义”。“大锅饭”虽然不好吃，但人
人都有份，大家都欢喜。包含了如此“博大”而“精深”哲学的民族怎能不伟大
，怎能不骄傲，怎能不智慧呢？您要是非要叫个板，来个实话实说，便得罪了大
多数人，破坏了团结与稳定。多年前，小麦亩产万斤都是有科学论证的。中国人
就是在这样不太认真计较的模糊的生活着。
一次公司请客，席间上来一盘大虾。同事面面相窥，都想吃但又都不好意思先下
手。于是有两位同事耳语了一番，然后各自往对方的碟子中挟了一只最大的虾。
大家有了面子又有了大虾，真是皆大欢喜。
林语堂先生说：“中国人在本性上是道家，文化上是儒家，然而其道家思想却更
甚于儒家思想。”“从本质上来讲，中华民族是个骄傲的民族，儒家为有孔子而
感到无比骄傲，进而又为中华民族感到自豪，为中国人能够理解生活的道德内涵
而自豪，为自己对人性的认识而自豪，为自己已经从伦理，政治诸关系上解决了
人生的问题而自豪。”
对于“宽容”的中国人来说，基督的福音就不是什么好消息了，与“皆大欢喜”
，“八面玲珑”的“有中国特色的哲学”相比，基督教显得实在是“狭隘”与“
肤浅”。
只可惜最近一些年来，连孔门礼节，秩序，仁爱等道德教诲也少有人提起了。网
上骂贴不断可以充分证明这一点。而基督徒对于这样的贴子好像秀才遇见兵，有
理说不清，真的很“菜”呢。
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作 者: yuren10000 (鱼人)
【 在 shan_ren (none) 的大作中提到: 】
: 君不见这几千年的中国历史上敢于站出来讲讲真话的人甚少。
: .......
说得很好，这也许正是基督徒很多时候说话“得罪人”的原因吧。
不过要是我们都有“开放的心”，或许就会消除很多的“误会”。
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作 者: yanhanxiang (岩罕香)
山人兄的文写得好极了！接两句。
一、
兄说中国的文化传统成了个“大宽容”，从表面上的“说话”
上看是如此，但是“翻开历史一查”，世界上没有任何一个
伟大的国家会象中国人这样不宽容的。中国人的“宽容”是
纵容行恶的人。纵容行恶的人的结果是对持守善良的人的不
容忍。中国人没有法治的传统，跟这个很有关系。我从前在
公共车上见售票员劝别人“当心自己的钱包”之后，又要大
声地对站在旁边的人说：“其实这些掏包包的也满可怜，谁
没有家人老小，他们还不是把脑袋悬在裤带上嘛。”她这样
说，当然也是为了保护自己，因为自己说“大家当心自己的
钱包”后，就成了小偷的仇敌。
问题是：小偷以为售票员得罪了自己、对不起自己。
这就是中国的心态。是一个是非良善常常颠倒得令人吃惊的
心态。我们中国人需要悔改，必须到上帝面前悔改！
二、
兄说当骂贴出现的时候，“基督徒对于这样的贴子好像秀才
遇见兵，有理说不清，真的很“菜”呢”。对我而言，我从
前是不信上帝的人，现在我信了；从前我是写骂贴的人，现
在我不骂了。是上帝改变了我，而我见到骂贴时，可以体谅
他们写骂贴者的“无奈”，并且更清楚他们需要福音。
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作 者: shan_ren (none)
南乡哥说的是。没想到南乡哥以前也贴过骂贴，主真的能改变一个人。
对于那些骂贴，基督徒大可不必计较。上帝已经被咒骂几个世纪了。
愿我们都有一颗谦卑的心！
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作 者: [email protected] (闲云野鹤)
【 在 [email protected] (none) 的大作中提到: 】
: 闲云野鹤兄请息怒.基督徒并不是为人不谦逊不宽容的,如果您真正了解了基督教
: 的精神后,与其它宗教的区别与分歧有多大您就会多少有些了解.所以如果您有空
: 的话,您不妨看看圣经了解一下.如从要旨上讲,在下有一篇<<小谈基督与佛>>谈了
: 一些个人的认识,也谈了关于宽容的问题.
: .......
既然见到博大精深，又看到那么多伪善，为何不剔除糟粕继承精良？反而彻底抛
弃，去追随主？
实际的问题，您的认知和处世方法与生活环境有很大关系，信了“主”可以帮助
您对付伪善吗？
责备、遗憾、揭露都很容易，可是这个世界要靠大家共同维持和谐与真、善，历
史越长，人的思想越复杂，不良的环境越多，作为社会的人总有责任消除不良，
建设良好环境，甩手求他，不是上策。
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作 者: yanhanxiang (岩罕香)
【 在 shan_ren (none) 的大作中提到: 】
: 南乡哥说的是。没想到南乡哥以前也贴过骂贴，主真的能改变一个人。
: 对于那些骂贴，基督徒大可不必计较。上帝已经被咒骂几个世纪了。
: 愿我们都有一颗谦卑的心！
:
阿门！
没有和上帝和好的人，首先就是一个心中苦毒的人，这样的人
“修养差”的如从前的我，就骂人，说毒话，“修养好”的，
就假冒伪善，其实心中的苦毒不能化解。人的灵魂只有在天父
上帝的怀中才得安息，反抗是没有用的。
圣经说，上帝借耶稣基督使我们与他和好，又将劝人与他和好
的职分赐给我们。
我们在跟别人分享福音时，有时候“声音太强”，其实不是我
们的问题，而是福音的信息就是强烈的，福音彻底改变人的生
命。当然，我也要时时省察自己，免得超出自己的信心与领受
说话，变成不是传基督，而是传自己，就成了糟糕去了。
在这里见到您的文，真是很好。感谢主！
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作 者: shan_ren (none)
【 在 [email protected] (闲云野鹤) 的大作中提到: 】
: 【 在 [email protected] (none) 的大作中提到: 】
: : 闲云野鹤兄请息怒.基督徒并不是为人不谦逊不宽容的,如果您真正了解了基督教
: : 的精神后,与其它宗教的区别与分歧有多大您就会多少有些了解.所以如果您有空
: : 的话,您不妨看看圣经了解一下.如从要旨上讲,在下有一篇<<小谈基督与佛>>谈了
: .......
闲云野鹤兄问的好，
<既然见到博大精深，又看到那么多伪善，为何不剔除糟粕继承精良？反而彻底抛
弃，去追随主？>
我正是见到博大精深，又看到那么多伪善,才去追求主的.但对于精良的东西并不
是完全的放弃,中国哲学中有很多哲学道理是很好的,只是将这些道理圆滑的使用
,就使得这些道理好象花瓶一样,仅仅是摆设而已.
<实际的问题，您的认知和处世方法与生活环境有很大关系，信了“主”可以帮助
您对付伪善吗？>
您所说的其实正是中国哲学的致命伤.中国哲学就是说说容易,但做起来就不是那
么回事了.在这里的网友可以大谈宗教哲学,但出门要是真碰上个小偷偷钱,碰上个
路人受伤.真的不一定有几个能挺身而出呢.
您说对了,信了“主”可以帮助我对付伪善,从信了“主”后,我懂得了什么叫做真
正的做人.而且这做人是有不变的标准的.这恐怕是很多国人所不屑的.您说的不错
,很多白人基督徒很善良,其实中国基督徒也很善良,只是您接触的较少而已.
<责备、遗憾、揭露都很容易，可是这个世界要靠大家共同维持和谐与真、善，历
史越长，人的思想越复杂，不良的环境越多，作为社会的人总有责任消除不良，
建设良好环境，甩手求他，不是上策。>
基督徒在世上就是要做光作盐,他们在各行各业中都尽他们的力为人们服务.他们
并没有消极遁世,也没有甩手求他.他们是在上帝的带领下为世人做工.
我有一位朋友,他是监狱牧师,他把他所有的生命与时间都化在罪犯与吸毒的人身
上.他领了无数人归主,使他们彻底洗心革面,重新做人.
在基督徒中也有很多软弱的,也会犯错.还有很多是打着基督徒旗号干坏事的.但您
要是真正了解了基督徒,您就会明白什么是真正的基督徒.
很高兴与您讨论.
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※ 来源:．月光软件站 http://www.moon-soft.com．[FROM: 202.103.47.34]
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