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发信人: zmsz(宝哥) 整理人: aaaachi(2004-02-14 09:37:57), 站内信件 |
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前言： 为利是图，是行贿的根源。 古人曰：“无利，不起三更天”说的，就是这个道理。 自私自利，是人的本来属性。 就如同狗一样，大凡养过狗的朋友们都知道：无论狗儿们平日里怎么个友好逗闹，甚至亲亲我我的，但在骨头面前就显露出本性。 只要骨头在旁，甭说往日的好友玩伴不容近身，就是放发骨头的主人，你也别想靠近它。 狗性如此，人性亦然。 否则，这社会也不会发生什么黑吃黑、或反目成仇等等说法。 当然，狗必竟是狗。 现实中我们常常看到：如果叼到骨头的那只狗，没能及时吞啃或弄到隐蔽的地方独食，被哪只比自己强健的大狗看到，或是不幸让饿狗、疯狗寻味追来。 那只好，饮恨弃食落荒而逃。 即使竭尽全力，力保骨头不失，也会让自己狗延残喘，舔血不止。试想在这种环境下食骨，又有何味。 人就聪明多了。 大凡在上述这种情况下，人会咬断一节丢在地上，留给追来者。然后叼着另一节跑到僻静的无人处美美的啃食。虽说不免有点遗叹不甘，但总比不得食或食之无味要好的多。 所谓利益均粘；有钱大家赚；独食者必自毙等等这些。 无非是挑明，在物质享受还无法满足每个社会人的今天，要懂的如何适时弃小利，以便确保自己既得利益。 否则，将落得跟狗一样的下场，岂不很亏。 副题： 行贿。 绝非影视小说所描述的那么见不得人； 行贿者更也不象它们图鸦的那么尖嘴猴腮； 受贿者也不似它们抹画的那么卑鄙下流； 他们的行为也不是它们所述的那么腌脏可耻； 要知道任何事物的存在，都有其存在的合理性、必然性。 同理：行贿，做为举目可见的事物，绝非你我简单的以好或坏来论处。 必竟人是生活在以物质以基础的社会上的。 特别是做为唯物主义者，更是如此。 正如本文前言所述的那样： 在物质享受还无法满足每个社会人需求的今天，要想过上比常人稍好点的生活，就得付出比常人多的努力！这是真理，绝非一时口快。 行贿者这如同拓荒者，用自己的血汗铸就开拓自己的生存空间。唯一不同外：一方是以倾吐脑力拚争，一方是以透支体力来实现。 别以为行贿简单的我送你收。 这里所涉及的理论以方法程式，绝不比神五来的简单的。 从理论上说，无论是古时今人的不耻的《官场显行记》还是《厚黑学》，还是你我津津乐道的《三国演义》还是《红楼梦》，更有那孙子的《三十六计》兵法，更是在每一计中都深深渗透着行贿即行贿学，这一学问。 方法程式更是五花八门，如常见的有： 贿财、贿物、贿文、贿色、贿性、贿情等等数不胜数。 因为做为性情中人，其思想、行为、判断、习性、爱好、脾气、为人、举指绝非程式定理可寻。 而是要按其所处的一时一地的天时、地理、人文、所受教育、家庭环境、子女配偶、身体状况、特别是基因所控。 如果基因变异，那就更没法按程式锁为。 正题： （看回贴多少，视情况后再做决定） ----  |
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